by Bernardo Cervellera
封锁道路、控制、登记。禁止酒店和餐馆接待朝圣者。爱国会认为，朝圣者应留在各自的教区为和平、为教宗、为奥运会、为中国运动员取得优异成绩祈祷。试图瓦解中国官方和地下教会教友，以及与普世教会的关系

罗马（亚洲新闻）—一场针对五月上海佘山朝圣者的战争正在悄然打响。佘山圣母朝圣地，是中国著名的圣母朝圣地，特别是每年五月期间，来自全国各地甚至海外的教友都云集在此朝圣。而这场看不见硝烟的战争，出自政府和爱国会之手。二者都“建议”（也就是命令）人们，五月期间不要到佘山朝圣。政府提出的理由是安全问题；而爱国会则没有任何明确的原因，旨在遏制各种中国地上和地下教会教友一起开展的活动。每年五月二十四日进教之佑圣母瞻礼之际，中国地上和地下的教友都会团聚在圣母朝圣地。而且，今年还是教宗本笃十六世倡导的首届为中国教会祈祷日（参见教宗致在中华人民共和国的天主教徒信第19号）。教宗邀请中国和世界天主教徒，在这一天为教会的合一祈祷、为迫害他们的人祈祷。

       整个五月期间，上海市政府将实施十分严格的地方交通管理办法，控制教友在佘山周围地区的出没。据亚洲新闻通讯社得到的消息证实，当局要求许多教区，特别是上海、温州和宁波等圣地周围教区不要在五月期间组织朝圣活动。此外，仍然是地方政府授意，禁止朝圣地接待中心在五月期间向朝圣者提供食物和住宿；周边的酒店和宾馆禁止接待天主教徒；至少二百多名警察监控圣地周围的道路；设置了摄像系统、进入圣堂前需接受X光和红外线检测。

       无疑，上述措施无形之中遏制了地上和地下教友的朝圣步伐。而且，要求每一名朝圣者必须提前到上海教区申请到佘山的许可、并登记。而地下教友认为，此类措施是“危险的”。政府可能借此来搜捕地下教会教友、并施暴。

       更有甚者，爱国会居然开天辟地地首次向中国各教区发行了在各教区组织敬礼圣母活动的指南，不得前往佘山。指南共分为五点，并强调采取严格措施完全是考虑到朝圣者的“安全”。他们建议在各地或者佘山以外的其它朝圣地组织祈祷、敬礼圣母活动，以防人群过于集中。继教宗正式指定五二四为世界为中国天主教会祈祷日后，今年可能至少有二十万人将前往佘山朝圣。

圣座不承认的中国主教团也在指南上签字。他们建议教友们适宜采用的敬礼圣母方式主要有：玫瑰经、五月的每一天向圣母祈祷、每天，特别是献给圣母的瞻礼七都举行弥撒圣祭。爱国会还建议了祈祷意向：为中国福传、为教宗、为和平、为病患、为奥运会成功、为中国运动员取得优异成绩、为胡锦涛倡导的“和谐社会”祈祷。

最新采取的控制措施是，除上海教区专门指定的神职人员以外，任何神职人员不得在佘山主持弥撒圣祭。

       一些曾在种种限制措施实施前到圣地的朝圣者证实，加强控制主要是藏独暴乱导致的，政府因此而怀疑各种聚众活动。但是，出现了不明确的企图，旨在遏制教宗要求在中国的教会合一以及与普世教会的合一。香港教区计划了数月，准备于五二四前往佘山朝圣。最终，地方政府提出的重重困难迫使陈枢机作出了取消朝圣之旅的决定。

如此的惨烈，让人无法相信，他们还是孩子！

让我们献上我们的祈祷，为这些离开我们大人！

教宗重申《人类生命》通谕万古常新

宗本笃十六世五月十日上午接见一批专家学者，他们在罗马宗座拉特朗大学参与这座学府，为了纪念保禄六世教宗颁布《人类生命》通谕四十周年，而举办的国际研讨会。教宗向觐见他的与会人士说：必须结合自由与真理来对待人类生命难以估计的恩典。为教宗本笃十六世来说，生命价值是无可讨价还价的，他在讲话时回忆保禄六世教宗颁布这道通谕的勇敢和远见。不幸的是这道通谕遭到许多误解的批评。

教宗指出：“对人类生命的关心和对人性尊严的维护，要求我们尽一切可能使每个人都能分享夫妻责任爱情的纯正真理，完全服膺天主铭刻在每个人心中的法律。…这道通谕虽然颁布了四十年，但所含的真理不但没有改变，而且更彰显出它面对问题的高瞻远瞩”。

昔日保禄六世教宗颁布《人类生命》通谕的背景环境是非常艰巨的，非具有非常的勇气无法向当时的世界阐明教会对人类生命的看法。教宗说：“那道通谕很快地变成了

立的记号。那道在痛苦的决定下撰写成的文献，是个具有非常勇气的行动，它重申教会训导和教会传统的延续性。那道经常被误解的文献激起了许多争论，因为它正是在标志着数代人之间发生严重争论之初的时候颁布的”。

教宗指出：“《人类生命》通谕的教导不是容易的，但符合从天主创造宇宙世界以来生命传递的基本结构，它尊重自然，符合自然的要求”。教宗更指出：“了解《人类生命》通谕的关键在于爱这个字。事实上，在通谕内，夫妻之爱包括在整个生命进程中，这个进程幷不止于肉体与灵魂的区别，也不仅仅受制于经常呈现短暂和不稳定的情感，而是夫妻彼此承担对方的整个人。如果去除对方的这个整体性，就会失落人的价值，同时陷入把人的身体视为可以交易的物件的危险之中”。

教宗向觐见他的专家学者们强调：“在人之所有比人之所是更受重视的文化中，人类生命有失落价值的危险。如果性的使用变成麻醉毒品，只想按照自己的欲望和旨趣占有对方，毫不尊重被爱者的生理时期，那么我们必须维护的已经不再是爱情的真义，而是人性尊严本身了”。

最后，教宗勉励每个人发现理性和爱情结合所产生的美好关系，他说：“如果理性能够教导爱情，而爱情也光照理性，那么这两者能够实现某种伟大的事情。这个某种伟大的事情正是对生命产生责任，这个责任使自己奉献给对方的行为产生丰硕的果实”。

德国媒体称梵蒂冈撤走驻台使节靠拢大陆

德国媒体日前援引天主教通讯社的消息报道说，梵蒂冈在迎来中国爱乐乐团的演出之后，继而将在台湾担任教皇“使节团”主管的外交官调离台湾，而台湾方面目前尚未获得梵蒂冈派出继任者的消息。天主教通讯社说，此举“可能显示了梵蒂冈与北京当前的靠近状态”。

据报道，在台湾担任教皇「使节团」主管的印度籍外交官玛塔将被调往象牙海岸担任大使。8日，台湾方面“紧张等待”梵蒂冈派谁继任的消息，却未有所获。从1979年来，尽管台湾派一名“大使”驻梵蒂冈，但梵蒂冈只派驻台湾一个“使节团”主管（相当于使节团参赞），“梵蒂冈的高级代表们近年来反复提到把驻台北的教皇'大使馆'迁往北京的可能性。”

报道说，有香港媒体近日传出消息称，梵蒂冈可能在5月20日马英九就职之前与台湾“断交”，并与中华人民共和国建交。香港枢机主教陈日君回应称没听说建交的事情。

据法国媒体报道，教皇本笃十六世7日在观看中国爱乐乐团的演出时表示，北京奥运会是对“整个人大家庭来说非常重要的一件事”。报道称，这是教皇首次对即将到来的奥运会发表看法。

中国外交部发言人秦刚就中国爱乐乐团在梵蒂冈演出一事表示，中国愿意改善中梵关系，并一直为之做出积极努力。

他指，中国愿意在有关基本原则的基础上，同梵方进一步开展建设性对话，并推动双边关系朝正常化方向发展。

就教宗表示祝愿北京奥运会取得成功，秦刚说，中国注意到了相关报道，教宗此番言论和中国爱乐乐团在梵蒂冈城的演出有关。秦刚说，爱乐乐团在梵蒂冈的演出是一次“成功的民间交流”。

他指出，艺术是全人类共同的财富，音乐可以架起沟通的桥梁，“我们祝贺这次演出取得圆满成功，我们认为，这将有助于加强中欧人民之间的相互了解，增进相互之间的友谊”。

中国爱乐乐团是在中国广播交响乐团基础上组建的国家级交响乐团。周三晚该团在梵蒂冈演出，是中国首个文艺团体在梵蒂冈城亮相，也是教宗本笃十六世第一次在梵蒂冈城观看中国艺术家的表演，被视作一次“文化破冰之旅”。

德国媒体日前援引天主教通讯社的消息报道说，梵蒂冈在迎来中国爱乐乐团的演出之后，继而将在台湾担任教皇“使节团”主管的外交官调离台湾，而台湾方面目前尚未获得梵蒂冈派出继任者的消息。天主教通讯社说，此举“可能显示了梵蒂冈与北京当前的靠近状态”。

据报道，在台湾担任教皇「使节团」主管的印度籍外交官玛塔将被调往象牙海岸担任大使。8日，台湾方面“紧张等待”梵蒂冈派谁继任的消息，却未有所获。从1979年来，尽管台湾派一名“大使”驻梵蒂冈，但梵蒂冈只派驻台湾一个“使节团”主管（相当于使节团参赞），“梵蒂冈的高级代表们近年来反复提到把驻台北的教皇'大使馆'迁往北京的可能性。”

报道说，有香港媒体近日传出消息称，梵蒂冈可能在5月20日马英九就职之前与台湾“断交”，并与中华人民共和国建交。香港枢机主教陈日君回应称没听说建交的事情。

据法国媒体报道，教皇本笃十六世7日在观看中国爱乐乐团的演出时表示，北京奥运会是对“整个人大家庭来说非常重要的一件事”。报道称，这是教皇首次对即将到来的奥运会发表看法。

中国外交部发言人秦刚就中国爱乐乐团在梵蒂冈演出一事表示，中国愿意改善中梵关系，并一直为之做出积极努力。

他指，中国愿意在有关基本原则的基础上，同梵方进一步开展建设性对话，并推动双边关系朝正常化方向发展。

就教宗表示祝愿北京奥运会取得成功，秦刚说，中国注意到了相关报道，教宗此番言论和中国爱乐乐团在梵蒂冈城的演出有关。秦刚说，爱乐乐团在梵蒂冈的演出是一次“成功的民间交流”。

他指出，艺术是全人类共同的财富，音乐可以架起沟通的桥梁，“我们祝贺这次演出取得圆满成功，我们认为，这将有助于加强中欧人民之间的相互了解，增进相互之间的友谊”。

中国爱乐乐团是在中国广播交响乐团基础上组建的国家级交响乐团。周三晚该团在梵蒂冈演出，是中国首个文艺团体在梵蒂冈城亮相，也是教宗本笃十六世第一次在梵蒂冈城观看中国艺术家的表演，被视作一次“文化破冰之旅”。

教皇本笃十六世在演出结束后与中国爱乐乐团成员握手。新华/路透

中国爱乐乐团高级顾问邓榕女士与梵方人士交谈。

中国爱乐乐团及上海歌剧院合唱团7日晚联袂在梵蒂冈保罗六世音乐大厅举行专场演出，教皇本笃十六世出席了音乐会。这是中国乐团首次在梵蒂冈的专场演出。

据新华社报道，中国外交部发言人秦刚8日在例行记者会上表示，中国爱乐乐团7日在梵蒂冈城的演出是一次成功的民间文化交流，有助于加强中欧人民相互了解，增进友谊。

接见邓小平女儿

当地时间7日晚6点，中国爱乐乐团和上海歌剧院合唱团倾情演绎了莫扎特的《安魂曲》和中国民乐《茉莉花》。作为古典音乐爱好者的罗马教皇本笃十六世坐在一张象牙绒椅子里，专心欣赏，在演奏结束时热烈鼓掌。

演出间隙，教皇登台感谢主要演职人员，并以意、英文发表致词说，这场音乐盛会令人接触到中国社会活泼轻快的现实。中国艺术家们以高超的技巧、细腻的感情演绎出属于人类艺术遗产的音乐杰作。他们代表了伟大的中国文化及音乐传统，帮助人们进一步了解中华民族的历史、价值及高尚的抱负。音乐成为不同民族和文化碰撞、了解和借鉴的特别载体，是超越一切障碍的工具。

教皇还向所有中国人民致意，并祝福北京奥运会取得圆满成功，他还出人意料地以一句中文“感谢大家并祝愿大家一切顺利”结束讲话，全场报以长时间的热烈掌声。

昨天的外交部例行记者会上，在回答如何看待教皇表示祝愿北京奥运会取得成功的问题时，秦刚说，中方注意到了相关报道，教皇此番言论和中国爱乐乐团在梵蒂冈城的演出有关。

中国驻意大利大使孙玉玺、在意华人华侨以及梵、意各界近6000人观看了音乐会。教皇还在现场接见了孙玉玺、中国外交部欧洲司副司长刘海清以及中方代表团团长、中国爱乐乐团高级顾问邓榕女士等中国各界代表。

具有划时代重大意义

演出结束后，外方友人纷纷向孙大使热烈祝贺演出成功，对中国艺术家的专业素养表示钦佩；认为此次演出具有划时代的重大意义，中国形象与中国外交因此而加分。

秦刚昨天说，艺术是全人类共同的财富，音乐可以架起沟通的桥梁。“我们祝贺这次演出取得圆满成功，我们认为这将有助于加强中欧人民之间的了解，增进相互之间的友谊。”

秦刚表示，中方愿意改善中梵关系，并一直为之做出积极努力。我们愿在有关基本原则的基础上同梵方进一步开展建设性对话，推动双边关系朝着正常化的方向取得进展。

今年43岁、曾在德国接受教育的中国爱乐乐团指挥余隆在演出前的致辞中说：“音乐可以超过一切界限，表达人类最和平和爱的渴望，我们也坚信音乐是桥梁，可以沟通不同信仰和民族之间的理解和友谊。”

此次梵蒂冈城的演出是中国爱乐乐团欧洲巡演的一部分，乐团还将在意大利威尼斯和奥地利维也纳表演。2004年，中国爱乐乐团为意大利参议院举办过一次表演，当时没有在梵蒂冈停留。

2003年10月08日，大火突然而至，大家在声声惊叫、哀号中，什么家当也带不走，仓惶之间，一只不会吠的狗神奇地救了牠的主人和左邻右舍，自己却冲回火场，任主人如何悲唤也唤不出牠的踪影。
    一只不会吠的狗，一场大火中拯救三十多条人命，自己却在这场灾难中离奇的牺牲了！
    在牠唤醒主人后，直到大火结束，牠有足够的时间逃离现场，而牠却选择留在屋内，最后命丧祝融之手。究竟牠在寻找什么？或是报恩？或是要修行得道？还是牠原是菩萨，在人间有难时化身为狗，拯救生灵？
    两天后，主人在一片废墟的现场，找到毛色依旧、舌头微吐、阖眼而安详的牠。最令人惊异的是牠右前肢环绕一串檀香佛珠、颈子也挂着一串。是谁在大火中将两串佛珠替牠套上？是牠自己吗？可能吗？难道牠不愿离去，就是为了这两串佛珠吗？佛珠对牠有何意义？牠懂佛吗？
    佛说众生平等，难道牠真懂佛道？或者，牠是菩萨示现，得知此处有难，赶来拯救众生。或者，牠正是用牺牲己身，换得三十多条性命的方式，来唤醒大众泯灭的良心？
「谜」尚未解开，而牠殉难之身已葬在观音山上，对牠的救命之恩，主人和邻居们早已深深烙在心里。
    「汪汪」因为不会吠，收留牠的张先生给牠取名「汪汪」。
    距离灾难发生前的十多天，全身被大雨淋得湿涔涔的汪汪，静坐在张太太清洁大队点名收工处外面，眼睛不时凝视张太太。张太太随口一声说：「如果你要让我养，就在外面等我。」几分钟后，牠仍然坐在原地，看见张太太出来，很自动的跳上摩托车。就这样，牠成为张家一份子。
    牠每天像跟屁虫似的，一刻不离的跟着，包括洗澡、如厕（在门外等候）。别人看在眼里，认为牠紧迫钉人得快令人发疯，而牠的女主人却甘之如饴的说：「随牠！」
    若主人不在，全家牠最大，在柔软的沙发上，或趴、或仰、或卧，随心所欲。如果熟悉的脚步声，由远方逐渐迫近门口的同时，牠的身子，迅速而敏捷的跳出窗外，一路逃之夭夭。
    汪汪不曾吠过，只会哼哼。灾难发生的前一天，女主人的弟弟说：「从没见过这么黏人的狗，而且不会吠，很奇怪，妳要小心点！」
    事发当天晚上，一如往常，大家早已走入梦乡，牠的同伴也一只只发出沉睡中的鼾声，牠又是守着女主人，睡在女主人睡的椅子下。
    约深夜两点多，汪汪持续不断的发出哼哼声，女主人被吵醒后问牠：「汪汪，你有什么事吗？」只见汪汪迅速冲出大门，跑进巷子里。随着汪汪站立的地方。女主人看见红红的火光，正笼罩着后巷老人的木屋，窜起的火舌也逐渐逼近左邻右舍。
    女主人惊吓之余，已顾不得叫汪汪回来，只顾自己跑回房内，唤醒仍在沉睡中的丈夫、小孩，随后是急促的拍击左邻右舍门板的声音。
    大家在声声惊叫、哀号中，什么家当也带不走的情况下，只身逃出火场。在这吵杂纷乱的时刻，已没有人想起叫他们起床的汪汪！
    在大家惊魂甫定的时候，张先生发觉，汪汪不在外面，又冲回已快被大火吞噬的屋子，不断的叫唤：「汪汪！汪汪！快出来，你在那里？快出来啊！」
    如泣如诉的叫唤声，传遍整个火场，却始终得不到汪汪的响应，也不见牠的踪迹。
    两天后，主人清理火场，希望有奇迹出现。他们希望不要找到汪汪的尸体，表示牠可能还活着，只是失踪；如果不幸，汪汪在废墟中，他们希望牠仍活着，能有挽救的机会。
大伙焦急的在每一个底层、每一个角落翻找着，现场只要被大火吻过的东西，没有一样不是化为灰烬的，他们的心忐忑不安，心想，如果牠在屋内，一定也是灰烬一片。
    第二个希望可能破灭了，可是尸体尚未找到，也许牠已逃离了，心中又浮现一线希望但是这分希望刚刚浮现心头的同时，又被张先生儿子的叫声打碎了。
牠真的死了！
    只是浮现在眼前的景象令人十分惊愕，不知是该为牠祈愿？还是哀悼完好如初的毛色，阖眼而安详的表情，以及两串佛珠的巧合，令人对这场灾难加添许多的神奇色彩。
在张先生叫一声汪汪后，血自汪汪鼻中流下，正如民间传说：「死人见到亲人时会七孔流血。」
    邻居闻讯后，也准备鲜花素果焚香祭拜，感谢汪汪的救命之恩，从此邻居对张家的狗儿也另眼看待。
    当天，张先生准备一只大箱子，箱内放一些冥纸、金纸、九朵莲花，当作汪汪安息之棺。
    张先生轻唤一声汪汪，随后说：「请你将身体放软，我们要为你入殓。」话毕，只见张先生抱着汪汪逐渐柔软的身体，小心翼翼的放入纸箱里，又将两串佛珠一并陪葬。最后由张家大小，一路护送至观音山上，掘穴埋葬。虽然汪汪已离去了，但牠舍己救人的英勇行为，仍留传在台北市南宁路内。

两万多人参加了李笃安总主教的葬礼

李主教的继承人将他誉为“中国教会的活丰碑”。许多人都曾经认为，李笃安主教就是先教宗若望·保禄二世默存心中的枢机。为了禁止其它教区教友赶来参加葬礼，警方封锁了部分道路     公义（亚洲新闻）—今天五月三十一日清晨，由两万多人组成的浩荡队伍，伴随着西安教区李笃安主教的灵柩走完了最后一程。五月二十五日，深受广泛天主教徒爱戴的李主教安息主怀。他的继承人，西安教区主教党明彦蒙席在李主教的葬礼上，将先主教誉为“中国教会的活丰碑”。二OO五年，教宗本笃十六世亲自邀请一九八七年晋牧的李笃安主教和其它三位大陆主教，一同于十月前往罗马出席圣体圣事全球主教会议。但是，他们都未能获得政府批准，未能成行。许多人都曾经认为，李笃安主教就是先教宗若望·保禄二世默存心中的枢机。李主教因长期积极致力于官方教会与地下教会、官方教会与圣座之间的和解，深受人们的敬仰与爱戴。        李笃安主教的灵柩于五月二十八日转往公义堂区。一九八O年至一九八七年期间，刚刚从劳改营获释的李蒙席，在未晋牧前，曾经在这里担任本堂司铎。李主教的葬礼空前隆重，清晨七点，两万多人就伴随着李主教的灵柩从公义堂出发，行程两个小时，共计六公里，抵达举行葬礼的地点。九点，党明彦主教在露天主持了隆重的圣道礼仪。来自陕西省和全国各地的七位主教——太原教区的李建堂主教、吕梁教区霍成主教、三原教区宗怀德主教、渭南教区的同长平、安康教区的叶荣华主教、延安教区的童辉主教，以及甘肃省平凉教区的韩纪德主教——在追思弥撒中共祭。        数以千计的普通教友身着中国的传统白色孝服，送主教走完最后一程。他们中，有来自陕西省和全国的五百多位修女以及至少二百名司铎。但是，政府试图限制其它教区的神职人员和教友们前来参加葬礼，封锁了通往公义的道路。        望着聚集在这里，一眼望不到边的教友，党主教激动地表示：“李笃安主教为陕西教区作出了巨大的贡献。他是中国教会的活丰碑。”        弥撒圣祭后，主教、神职人员、修女和一些李主教的亲属陪伴主教的灵柩返回公义堂。按照主教生前的遗愿，将他安葬在曾经奋斗多年的堂区。        昨天，两千多名神长和教友在公义堂区为李主教守夜。昨天和今天，许多身着制服和便衣的警察负责维持治安，从远处静静地监控全部礼仪。        李笃安主教葬礼的部分照片，请见西安教区网站，网址如下： http://www.catholicxa.cn/ReadNews.asp?NewsID=828  http://www.catholicxa.cn/ReadNews.asp?NewsID=830  http://www.catholicxa.cn/ReadNews.asp?NewsID=829  http://www.catholicxa.cn/ReadNews.asp?NewsID=831

（梵蒂冈电台讯）中 国 西 安 李 笃 安 主 教于 5 月 2 5 日 去 世 ， 圣 座 昨 天 5 月 3 1 日 正 式 发 表 以 下 消 息 ：

2006年5月25日，吾主耶稣基督升天占礼当日，中国大陆陕西省西安总主教区总主教安多尼李笃安安息主怀，享年80岁。

李主教生于1927年6月13日，1951年4月11日晋铎，1987年4月5日祝圣为主教。任司铎期间曾坐牢20年：对他为信仰而遭迫害、坐监和劳改的可怕年代的描述举不胜举。

在李笃安主教的带领下，西安总教区得到蓬勃的发展。主教付出的牧灵心血令人可敬可佩。他尤其注意培养年轻的司铎和修女，建立了适当的培育机构。1985年在主教座堂所属地区为中国西北省份开设地区神哲修道院。1995年，修道院的会址迁移到城南，一个环境更宽广更适宜的地方。几年以来从这个地区修道院培育出来的司铎已有数百名。

开办地区修道院和修女培训中心提供的巨大贡献，无疑地不仅他的总主教区，整个陕西省也获益匪浅。身为总主教，他关心陕西八个教区的教务情况，亲自探访主教和司铎弟兄们，常敦请他们相互了解和对话。他将教会和传福音的事业放在心上，不遗馀力，全力以赴，从不向疾病低头。

西安总主教区的天主教徒超过两万人：司铎30几位，几乎都是年轻一代，44座教堂，包括文化活动的场所。在大修院有156名修士，他们来自35个教区，小修院中有65名学生。

方济各圣心传教女修会的修女310名，而在西安接受培育的修女还有64位，她们分属21个修会。在总主教区的社会工作中值得提出的是社会服务中心和教区协调办公室。

李笃安主教的遗体恭放在西安的主教座堂直到5月28日，期间弥撒和念玫瑰经礼仪从未间断。葬礼弥撒已于5月28日主日当天在临潼县公义村的圣堂举行，李笃安主教曾在那里任本堂。葬礼弥撒由李主教的继承人安多尼 明彦主教主持，许多主教、上百名司铎和5千名信友出席。